《幸存者诗刊》5月22日复刊杨炼：打造当代诗歌同心圆

时间：2017-05-18 08:10:11 作者：杨炼来源：凤凰文化

导读： 由著名诗人、画家芒克担任名誉主编、著名诗人杨炼、著名诗歌理论家唐晓渡任主编的诗歌双月刊——《幸存者诗刊》复刊新闻发布晚会于5.22日在北京朝阳区草原文化部落举办。 (凤凰文化讯)由著名诗人、画家芒克担任名誉主编、著名诗人杨炼、著名诗歌理论家唐..

由著名诗人、画家芒克担任名誉主编、著名诗人杨炼、著名诗歌理论家唐晓渡任主编的诗歌双月刊——《幸存者诗刊》复刊新闻发布晚会于5.22日在北京朝阳区草原文化部落举办。

(凤凰文化讯)由著名诗人、画家芒克担任名誉主编、著名诗人杨炼、著名诗歌理论家唐晓渡任主编的诗歌双月刊——《幸存者诗刊》复刊新闻发布晚会于5.22日在北京朝阳区草原文化部落举办。

幸存者诗刊首发以网刊形式面世，诗刊分诗作、诗论、翻译、跨界、诗群大展五个基本栏目。

其中诗作栏目由著名诗人杨小滨、朵渔共同主持，诗作栏目又由沧桑集、幽灵集、冷眼集、有情书、她她集五个子栏目构成。“沧桑集”栏目以年近百岁的汉语现代诗元老郑敏先生为诗刊写的祝词领衔，并汇集了洛夫、林亨泰、管管、郑愁予、向明等1950至1960年代台湾现代诗主将（如今都是“80后”、“90后”的耆老）的一批近作，连接起中文新诗记忆和活力源源不断的血缘传承。“冷眼集”和“有情书”则是1970、80年代开始创作，且至今活跃在当今华语诗坛的各方实力诗人的最新力作，其中呈现出当代汉诗在自我挑战中激发出来的饱含生存冷暖的特异声音。本期由秦晓宇主持的诗论栏目，则设有新诗话和诗人评论家两个子栏目，刊发了臧棣、钟鸣、杨小滨、姜涛、王东东的诗理论及批评文章，其中杨炼与英国杰出诗人、2005年艾略特诗歌奖获得者乔治·塞尔特斯（George Szirtes）的对话亦是本栏目精彩看点。翻译栏目由青年诗人、文学博士戴潍娜主持，本期发表了远洋首译的德瑞克·沃尔科特的长诗《飞翔号纵帆船》，程一身译的匈牙利裔英国诗人乔治·西尔泰什，凯岚译的大卫·哈森，而俄罗斯学者邓月娘的6首中诗俄译，则展现了幸存者诗刊复刊伊始即将视野定位于面向全世界的姿态和高度，此为本期又一个有益看点。这期跨界栏目由艺术家旺忘望主持，本期介绍的吕德安、刘以林、车前子、张广天四位跨界人物都是兴趣广泛、通才敏思、性情勤密的重量级跨界艺术家。本期另一大看点，是真正意义上的开放办刊——诗群大展，由自汉语世界精选的、最具活力的民间诗歌群体，自主编选、充分展示创作实力。幸存者复刊号特约成都九眼桥诗歌群发起人、诗人何春主持，选择九眼桥诗社的何春、向以鲜、杨政、邓翔、喻言、凸凹、彭志强、张述鸿、席永君九名实力诗人，每人选出九首力作，开来一个九九八十一首的强大“诗歌集团军”！这个诗群大展栏目，将成为今后每期幸存者的保留舞台，对所有汉语实力诗群开放。

杨炼在执笔幸存者诗刊复刊词中写道：“《幸存者》诗刊的编辑原则，简单而清晰：既恪守专业评判，也张扬草莽活力。专业评判，来自各栏目轮值编辑，他们都堪称本行资深高手。编选杂志，就是建立判断标准。编选《幸存者》诗刊，就在为一个幸存者的传统立言。我们珍视当代中文诗的缤纷活力、众声喧哗，同时坚持不放弃评判，目的还是要激发幸存的质量。”

由芒克、杨炼、唐晓渡、（人称“劲松三杰”）初创于1988年的“幸存者诗人俱乐部”是幸存者诗刊早期的核心诗人群落，该诗刊以油印本方式于1988年首发第一期，1989年初朗诵会大举轰动，再经1991年北京《现代汉诗》、及其后2014、2016两届“诗意的幸存者”画展转世，直到2016年9月，这群以诗歌和艺术为人生理想的诗人和艺术家们聚首北京，重建“幸存者俱乐部”，2017年3月，幸存者诗刊编辑部成立，一个月后，幸存者诗刊网站创立，4月15日，幸存者诗刊复刊号全部完成稿件采编，2017年5月22日，幸存者诗刊公开面世。

有着30年的“幸存者”传统再次迎风而立，诚如杨炼在复刊词中所言，“《幸存者》诗刊，是幸存者精神传统的存在形式。跨越三十年，它与其被称为死而复生，不如干脆被叫做“同心圆”，无论现身或隐身，都始终保持在当代中文诗的现场，铆定诗人自我挑战那个圆心，让体味困境和忧患，与汲取思想能量成正比。当年是油印草纸，如今是无远弗届的网络，但一首诗与内心之眼的距离不变，我们希望，入选这本杂志的作品，每一件都证明我们幸存下来了，且幸存得创造力十足。”因为“归根结底，诗人终将逝去，真正对抗、乃至能战胜时间流逝的，只有诗。”

本次复刊活动获得了作家网等媒体的协作和支持。

复刊词：一个幸存者的传统

《幸存者诗刊》编辑部

我们都是幸存者，无论从人生或文学角度讲，莫不如此。

近三十年前，当我们为一个小小的诗刊寻找命名，“幸存者”这个词，击中了我们。那时，太年轻的我们，还不懂那冥冥之力，源自何方？它被植入视野，又如何会活成一个谶语，吸附我们后来的人生，一次次被添加更渊深的含义？

如果说，当时的“幸存者”，还更像一个词藻、一种口号，那三十年后回头看，它已不多不少成了命运本身的代名词。借助这个名字，我们的短短几十年，已含括了多少生死变幻？我曾有感而发:“……时间空间，如我们一样成了鬼魂，轮回在认不出的地方。中国，只剩几个老地名。‘全球’,转眼扎进这土地每个角落。芒克的诗题‘今天是哪一天’？我出国前的诗句‘这儿是哪儿？多远?’美貌不再，沧桑已至，我们自己就是历史”。

但，亲历历史，并不自动等于获得自觉。幸存者的真价值，在以渗透幸存精神之诗，去验证一个文化艰难曲折的成熟之路。三十年前《幸存者》发刊词中那句话：“幸存者指那些有能力拒绝和超越精神死亡的人”，像个潜台词，贯穿了我们每一天人生、每一行诗作，它日日更新，从未过时。每指认一个“精神死亡”的新处境，都在自问兼追问：什么是“拒绝和超越”的新定义？

质言之，当代中文诗的思想、美学特征，一曰民间性，二曰文化性。民间性凸显个人对官方权力的离弃；文化性在主动重构所有文化资源，激发饱满的创造能量。民间性铸塑风骨，文化性拒绝粗疏。民间、文化二元互补，持续转型，落实为一件件风骨、神采兼备的美学杰作，并建立起一个“独立思考为体、古今中外为用”的真传统、活传统——我们未曾须臾离开过这个传统。

《幸存者》诗刊，是幸存者精神传统的存在形式。跨越三十年，它与其被称为死而复生，不如干脆被叫做“同心圆”（请原谅我回收自己的诗题），无论现身或隐身，都始终保持在当代中文诗的现场，铆定诗人自我挑战那个圆心，让体味困境和忧患，与汲取思想能量成正比。当年是油印草纸，如今是无远弗届的网络，但一首诗与内心之眼的距离不变，我们希望，入选这本杂志的作品，每一件都证明我们幸存下来了，且幸存得创造力十足。

《幸存者》诗刊的编辑原则，简单而清晰:既恪守专业评判，也张扬草莽活力。专业评判，来自各栏目轮值编辑，他们都堪称本行资深高手。第一期的诗作、理论、翻译、跨界诸栏目,将延续到今后各期刊物中,发表在这里的作品，无一例外都选自《幸存者》投稿邮箱，但,即使那些耳熟能详的诗人名字，也只有经过新作质量被再次认证后,才可能列入这本杂志。其中,有别于传统诗刊的跨界栏目，标示出当代活法的高光点之一，一位位诗人，变形为画家、雕塑家、歌手、戏剧家……手法戏法全方位绽开，又万变不离诗意创造之本色。由杂志掌控的四大栏目之外，我特别推荐大家关注《幸存者》诗刊为张扬民间活力而创造的诗群大展栏目，这个独特园地，百分之百交给被选中的诗群独立编选、自行设计、充分创造。可以说,《幸存者》诗刊要刻意保留一座山林，任其间云蒸霞蔚，出没珍禽异兽、妖魅灵怪。诗群大展栏目，信任朋友，就一信到底，编者自行定夺，我们撒手不管。本期《幸存者》诗群大展，由成都九眼桥诗社开球，他们全无对“主流”、“正统”的种种顾忌，而以九位诗人九九八十一首诗歌佳作，一举把自己扶上了主位。《幸存者》诗刊的格言“只认诗，不认人”，到此证明绝非一句空话。我们特别提请各地朋友注意：诗群大展栏目，将向所有汉语诗歌群体虚席以待！

编选杂志，就是建立判断标准。编选《幸存者》诗刊,就在为一个幸存者的传统立言。我们珍视当代中文诗的缤纷活力、众声喧哗，同时坚持不放弃评判，目的还是要激发幸存的质量。归根结底，诗人终将逝去，真正对抗、乃至能战胜时间流逝的，只有诗。

（杨炼执笔2017年4月28日）

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